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大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？”曾子曰：“国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。”
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夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。是故，有事于大庙，则群昭群穆咸在而不失其伦。此之谓亲疏之杀也。古者，明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于大庙，示不敢专也。故祭之日，一献，君降立于阼阶之南，南乡。所命北面，史由君右执策命之。再拜稽首。受书以归，而舍奠于其庙。此爵赏之施也。君卷冕立于阼，夫人副袆立于东房。夫人荐豆执校，执醴授之执镫。尸酢夫人执柄，夫人受尸执足。夫妇相授受，不相袭处，酢必易爵。明夫妇之别也。凡为俎者，以骨为主。骨有贵贱；殷人贵髀，周人贵肩，凡前贵于后。俎者，所以明祭之必有惠也。是故，贵者取贵骨，贱者取贱骨。贵者不重，贱者不虚，示均也。惠均则政行，政行则事成，事成则功立。功之所以立者，不可不知也。俎者，所以明惠之必均也。善为政者如此，故曰：见政事之均焉。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师”此之谓乎！
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《爱种田的公主与她的忠犬暗卫》正文
- 第1章 晋级神灵境界
- 第2章 破局的手段
- 第3章 助理
- 第4章 收拾“真凶”
- 第5章 拼尽全力
- 第6章 我输的那叫一个一败涂地！（一更）
- 第7章 万道法则
- 第8章 花落谁家
- 第9章 主宰道场
- 第10章 四大圣院
- 第11章 神猴族
- 第12章 和书苑一点关系都没有
- 第13章 担心谁
- 第14章 你们尽管打，打坏了算我的……
- 第15章 万宝（一）
- 第16章 返回帝国
- 第17章 极寒之地（六）
- 第18章 恐怖灵魂力
- 第19章 草之精灵
- 第20章 不死之身
- 第21章 炽天神殿宣战
- 第22章 古神阁大护法
- 第23章 无情屠杀
- 第24章 上下一心
- 第25章 晋级神君
- 第26章 阎罗路，无生
- 第27章 危机来临