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天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。五官致贡，曰享。
国昭子之母死，问于子张曰：“葬及墓，男子、妇人安位？”子张曰：“司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。”曰：“噫！毋。”曰：“我丧也斯沾。尔专之，宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。”
三年之丧，言而不语，对而不问：庐，垩室之中，不与人坐焉；在垩室之中，非时见乎母也，不入门。疏衰皆居垩室不庐。庐，严者也。妻视叔父母，姑姊妹视兄弟，长、中、下殇视成人。亲丧外除，兄弟之丧内除。视君之母与妻，比之兄弟。发诸颜色者，亦不饮食也。免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿。吊死而问疾，颜色戚容必有以异于人也。如此而后可以服三年之丧。其余则直道而行之，是也。
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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
子路曰：“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”
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《致那些擦肩而过小故事》正文
- 第1章 深刻印象
- 第2章 水灵圣珠
- 第3章 誓死守护青魂
- 第4章 灭杀武神级元神体（一
- 第5章 借力
- 第6章 收徒
- 第7章 饭局
- 第8章 大屠杀
- 第9章 废弃的教学楼！上
- 第10章 浩劫结束
- 第11章 魔蝎的转变
- 第12章 意外变故
- 第13章 唯一净土
- 第14章 婚姻是最不能将就的
- 第15章 全面反攻（七）
- 第16章 可怕的沐韵寒（五更完毕）
- 第17章 凶兽之神的传说
- 第18章 问心
- 第19章 你我永远都不是一路人
- 第20章 她总是要学会长大
- 第21章 击杀神王
- 第22章 风雨湖，金雷无尽
- 第23章 被逼无奈葬送性命
- 第24章 沉睡的怪物
- 第25章 不安分的两仙子
- 第26章 九州拍卖会
- 第27章 姐让人欺负了！