子云:“善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。”《诗》云:“尔卜尔筮,履无咎言。”子云:“善则称人,过则称己,则民让善。”《诗》云:“考卜惟王,度是镐京;惟龟正之,武王成之。”子云:“善则称君,过则称己,则民作忠。”《君陈》曰:“尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃顺之于外,曰:此谋此猷,惟我君之德。于乎!是惟良显哉。”子云:“善则称亲,过则称己,则民作孝。”《大誓》曰:“予克纣,非予武,惟朕文考无罪;纣克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。”
戴安道年十余歲,在瓦官寺畫。王長史見之曰:“此童非徒能畫,亦終當致名。恨吾老,不見其盛時耳!”
…标签:后殖民主义下话语权分析—《女仆、一眼即万年、小白花在虐文整顿职场
相关:在无限世界中养崽、道歉信、清风予我、我去宋朝走一回、三岁奶包是富婆、【综主原神】江户川小姐的旅行日记、去无人岛见你、青丘界的黑煤球、非酋指南、冥界实习生
殷中軍道韓太常曰:“康伯少自標置,居然是出群器。及其發言遣辭,往往有情致。”
左右告矢具,请拾投。有入者,则司射坐而释一算焉。宾党于右,主党于左。
…