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君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。
射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。
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是月也，命四监大合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差贷。黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《综英美:混乱荣誉》正文
- 第1章 别把村官不当干部
- 第2章 痛抽老狗
- 第3章 惊艳不再
- 第4章 “东森杯”足球赛
- 第5章 神兽后裔！
- 第6章 投资电脑公司
- 第7章 好一朵美丽的茉莉花
- 第8章 有点吓人
- 第9章 你，好像怕了！
- 第10章 九眼妖狼
- 第11章 诸圣围攻
- 第12章 聊的火热
- 第13章 谄媚的元初大师
- 第14章 尘归尘，土归土
- 第15章 齐聚九天
- 第16章 逆向霸主气场，第二个顶级技巧
- 第17章 接我一剑
- 第18章 敞亮的伟哥
- 第19章 一片龙鳞
- 第20章 情书
- 第21章 大大大乐趣
- 第22章 被迫和事佬（补更4）
- 第23章 册封大典
- 第24章 翻脸
- 第25章 暗度陈仓
- 第26章 被连累死了
- 第27章 金泰宇VS小雷