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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者雲：“是桓子野。”王便令人與相聞雲：“聞君善吹笛，試為我壹奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交壹言。
康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略粗舉，壹往參詣。由是知之。
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鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：“我其已夫！”使人问焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？”
《礼》曰：「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。
殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：“使我解四本，談不翅爾。”
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《我和死对头一起穿书后》正文
- 第1章 方雅丹也是有底线的
- 第2章 何为斩尘
- 第3章 三杯吐然诺
- 第4章 紧要关头，矛盾暂时搁置
- 第5章 该我了吧？
- 第6章 大有可为
- 第7章 阴云岛
- 第8章 丢人了吧？
- 第9章 下一个是你
- 第10章 两大顶级技巧的组合
- 第11章 目标，哲尔尼亚斯！
- 第12章 第一个学徒
- 第13章 开战
- 第14章 最强冠军，希罗娜
- 第15章 强力香草
- 第16章 55周年校庆
- 第17章 不是我杀的？
- 第18章 命运大改，选择中锋
- 第19章 Psittacosis
- 第20章 你还是去死吧
- 第21章 震天雷
- 第22章 我要去
- 第23章 玄武宝身神诀！
- 第24章 战半步神君
- 第25章 离恨城
- 第26章 注孤生
- 第27章 摘人头